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  • 圣严法师答：经由观心，了解念头是因缘而生，是假非实；但虽知假，仍被念头所迷失，受其左右而不自觉，以致无法摄心归空，并进而造业受苦，是何道理？

    因缘法，从理论上已能接受。此是由教育的功能所得的认知，不是由自己内心深处发现的亲证实悟。由教育所得的认知，当然也有用处，只是遇到心相活动的微细处、粗重烦恼的相应处，往往无法自主，也无能自觉，故称为障──业障、报障、烦恼障。要想做到念念分明、时时操之在我、刹那刹那都能作自己的主人，必须付出禅修工夫的时间和努力。纵然见性之后，仍得随时修持，始能称为保任。居士有公务在身，有家庭的责任，只要经常保持细水长流...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12350311781.html

  • 佛教庄严的法具：佛珠

    用以消除烦恼障和报障。 　　佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志，但如果溯其本源，佛珠却并非佛教所创用。古印度婆罗门教中的“毗湿奴派”，很早便有持用佛珠的记载，并且以律典为所依的南传佛教徒亦不曾流行过...

    佚名

    |佛珠|佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10173627821.html

  • 何谓性空正见

    ，后来发生了音变。所谓佛陀，简单地说是“觉悟者”，实际上是指，从迷惘的梦幻中觉醒过来，悟出万事万物的真面目者。“布达”的梵文本义有两个：一个是消除之义，即已经消除了一切烦恼障和所知障；一个是增长广大...

    夏坝仁波切

    |空性|性空正见|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/07485129109.html

  • 五毒与五智

    烦恼障和所知障所障蔽，与佛有别。如《喜金刚续》云：“诸众生为佛，然被客尘遮。”　　《时轮金刚》云：“诸众即是佛，于此世间中，余无大正觉。”　　《瑜伽母续》也云：“此等众生五佛性，如现舞者及画师等。”　　...　　　　 　　又有些人说：“密宗将烦恼宣说为智慧，五毒宣说为五智，因此无法为显宗所接受。” 　　此实是未领会到烦恼即智慧的深意《大圆满心性休息〗中明确指出并非烦恼的现象，而是它的本性是智慧。而这...

    索达吉堪布

    |烦恼|五毒|五智|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13455329957.html

  • 死亡与临终-佛性与中阴境界

    两种障碍。在去除这种烦恼障、所知障两种障碍后，你便达成了圆满的证悟，你将开启了知万法之显现、与了知万法本来面目的两种智慧。这两种体验在没有两种障碍的情况下都是远满的的。换言之，了悟究竟实相自身，即是...

    蒋贡康楚仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384745273.html

  • 绿救度母

    绿救度母　　绿救度母　　藏名译音：杰尊著妈　　咒 语 : 嗡 答列 都答列 都列 梭哈　　解 说：　　度母，旧的翻译叫作“多罗菩萨”，他的圣迹大要为:在无量劫前，有一个叫作“聚光”的世界，那时候有一位名叫“般若月”的公主，崇信敬礼佛法僧三宝，发了广大的誓愿，从现在的世界一直到世界毁坏、虚空界毁坏，都要以女性的化身来度化众生，广修六度，行菩萨道，消除众生之烦恼障，引入佛法正道，以最快的速度救度众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411745638.html

  • 五种性

    结果，决定证罗汉果之生空无漏智种子。二独觉种性，唯具决定证独觉果之生空无漏智种子。此二性有情，唯断烦恼障，证生空理，得自乘果。三菩萨种性，唯具决定证佛果之生法二空无漏智种子。此性有情，断烦恼所知二障，证...故，不能断烦恼所知二障，起出世无漏智，得解脱胜果。但修世间善业，受人天有漏果报。庄严说无性有情，有时边毕竟时边二种，此中初是暂时无涅槃法者，后是毕竟无涅槃法者。如庄严云，无般涅槃法者，是无性位。此略有...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011948075.html

  • 弥勒宗简介

    菩萨是贤劫千佛第五位，第一位是拘楼孙佛，第二位是拘那含牟尼佛，第三是迦叶佛，第四是释迦佛，而第一千佛是楼至佛（请阅千佛因缘经）。弥勒降生后，初会说法，广度诸声闻九十六亿人，令出烦恼障；第二会说法广度...

    智扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045148577.html

  • 圣救度母

    圣救度母　　度母，旧的翻译叫作「多罗菩萨」，他的圣迹大要为:在无量劫前，有一个叫作「聚光」的世界，那时候有一位名叫「般若月」的公主，崇信敬礼佛法僧三宝，发了广大的誓愿，从现在的世界一直到世界毁坏、虚空界毁坏，都要以女性的化身来度化众生，广修六度，行菩萨道，消除众生之烦恼障，引入佛法正道，以最快的速度救度众生，免除所有的灾厄及恐惧．十方三世诸佛感佩其行持，赐名「度母」。　　取义为救度无量众生，急切...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110149459.html

  • 《唯识三十论要释》的佚文

    满分清净者，　　我今释彼说，利乐诸有情。　　今造此论，为於二空有迷谬者生正解故，生解为断二重障故。由我法执二障具生，若证二空，彼障随断，断障为得二胜果故。由断续生烦恼障故，证真解脱；由断碍解所知障，故...、所为因。所缘有二：一、造论；二、传译。所归有四：藏、乘、时、分。其章法与今释全符。且于释“心所有法”颂中，言：“三信差别，《百法疏》明”；又云：“诸余门亦，《百法疏》明”；乃至释“烦恼”中云：“...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182950499.html
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